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拿来主义读后感00字

初读鲁迅的拿来主义>>时,有点无法渗透其中的道理,当了解了这篇文章的写作背景时,我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅先生的文采真可谓前无古人,后无来者啊!鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外,有选择的拿来,而不是一昧的将所有的东西都拿来。比如,我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度,这些我们确实比不上人家,而且也确实需要这些东西。当然,有拿来就有送去,送去就是不需要的东西就可以送去,可是碰了一串钉子后,什么都是送去主义了!长期以来,由于中国政治、经济、文化上的落后,落后就要挨打嘛,帝国主义国家便不断向中国输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西"发生了恐怖",产生了一种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。这些送来的东西可把我们给吓坏了,所以我们要拿来!鲁迅先生提出拿来主义意在唤醒国人,除了"送去"以外,还得"拿来。按鲁迅先生拿来主义原文中所说:没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!有选择的拿!鲁迅从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一个极端到另一个极端,反动落后的本质一脉相传。出路在哪里?拿来主义!拿来主义的内涵,我们可以用"占有""挑选""创新"来概括。说真的,虽然我不太喜欢鲁迅的文章,但他的这种精神使我折服,由其是他流露在文章中的那股气质,就拿拿来主义来讲,就使我不得不佩服!我们是应该多多拿来,把无用的送去,把有用的拿来!鲁迅在此文中大用反语,反语可谓是鲁迅的一贯作风,是鲁迅讽刺时代强有力的武器,不过我相信即使没有它,鲁迅的文章也不会因此失色!中国人就应多多拿来,理智应对"送来",送去那些没有用的东西。有选择的拿来,鸦片战争后的中国就不会如此狼狈,相反,清政府实行闭关主义,想过那与世隔绝的悠闲日子,实在是太天真了。清政府那些热家伙用来镇压人民挺不错的,可真打起仗来,那还真欠火候。自新文化运动以后,中国人就更加活跃了,几十年艰苦奋斗,鲜血铺满了前方的路,可最终他们胜利了,因为他们懂得拿来!那时的中国人穷,没有武器,就果断的从敌人哪儿拿来,哪怕多么危险,也要为革命拿来本钱!不得不敬佩鲁迅先生,一篇拿来主义>>便将事实剥露出来,完美诠释这现实的锋芒,我们需要拿来,这是我们的武器.
拿来主义未尝不可,我们需要的,对我们有利的,就可以拿来,有选择的拿来,...

拿来主义新说议论文

如何理解鲁迅说的『伪士当去,迷信可存』?

设有人,谓中国人之所崇拜者,不在无形而在实体,不在一宰而在百昌,斯其信崇,即为迷妄,则敢问无形一主…

以也谈拿来主义为话题写作文有什么例子,

难得打这么多字,都是自己用过的例子,我也写过类似的作文,希望能对你有所帮助.1.著名画家吴作人说过:“中国人能治理沙漠,治理黄河,还怕这点泥沙吗?外来文化进来,难免有渣子,这是自然现象,不能因噎废食.”中国文化.

谁能为我写一篇以拿来主义为话题的00作文

新拿来主义
当拿去主义已是明日黄花,换之而来的则是新拿去主义!在现实生活中,我们3264362是喜欢拿去主义。人类真的是很善良,当别人想我们借钱时,我们很随意地说:“拿去。当别人向我们求助时,我们总是欣然地将自己“拿去”。人们享受拿去主义的快乐时,却忘记了,它残哭的背后-新拿来主义。当我们走向名校的门槛时,分数向你大叫:“把分数拿出来。当我们漫步职场时,我们都想找好工作,但经理向你大吼:“把文凭和经验拿出来。当一个清正廉明的好官想变成贪官时,心灵向他大骂:“把良心拿出来!我真的很担心,是否当我们走进厕所时,厕所会对你温声细语:“把屁股拿出来!拿来主义就像一把能力的标尺,也想一把严厉的棍子。它让你知道自己有几斤几两,它会让你奋进!当拿破仑在军校过着穷困潦倒的生活时,他也想享受物质生活,他也喜欢美人,但他知道自己的现状。他的同学在享受生活时,他只能被迫勤奋学习提升自己的能力。可是这却成就了一位时代伟人的诞生,当他走上独裁统治的高峰时,他挥霍金钱,视钱财如粪土;他沐浴爱河,身边美女如云!当曹操从小立志做一名盖世英雄时,身边的人都嘲笑他-一个太监的孙子,还想成为盖世英雄,不沦为太监就不错了!他知道自己既没有能力又没有“文凭”,只能够被人看不起,社会上没有一个人会同情无能力的人!他深知拿来主义的哲理,所以才奋发图强,广泛地汲取各种书籍的给养,最终成为三国的霸主,获得“治世之能臣,乱世之枭雄”的千古美名!当人民处于艰难的生活时,谁不想住豪华的别墅,谁不想吃五星级大酒店,谁不想开着名牌车到处转悠,谁不想穿着名牌到处显摆,谁不想身边美女如云让人嫉妒,但大家都这么想又有什么用呢?想得在美,我们还是要面对现在的无聊生活,还是要面对残酷的拿来主义。拿来主义已向前,人不奋进枉少年!即使拿来主义充斥着我们的生活,他确实能够让我们奋进,但光靠他是不行的,起关键作用的还是我们自己!“人定胜天”是不变的真理,命运永远都掌握在自己手里,自己不努力又能够怪谁呢?不管身处怎么样的困境,没有人会无私地帮助,他们都有自己的目的!当我们成功时,朋友非常多;但失败时,朋友成为了“0”!唯有提升自己的能力方是王道,拯救世界必先拯救自己!当拿来主义已成主流,我们方能轻松地说:”拿去!

拿来主义是驳论文吗

驳论文一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳...

以拿来主义为话题的材料作文!急!

论拿来主义
最近看到报道说张信哲的新歌涉及抄袭.看后我不以为然.一直比较喜欢张信哲的歌.象类似的报道很多,比如前阵子报道花儿乐队的歌曲也为抄袭,报道引起了很大的热闹.花儿也更红了.不仅仅是娱乐圈,象很多的圈子里也有抄袭之说.从花儿那里说起,我想媒体不能说花儿的歌曲是抄袭,就比如学生抄作业,名曰抄那就是依样画葫芦.至少媒体只能说花儿是抄曲子了,不能说抄歌了.中文是不能从鬼子那里抄的.
鲁迅先生曾经有过拿来主义一说.本人赞成先生的说法.你拿了人家的东西但是你要消化啊363035,得有自己的东西在里面.一汽不是这样做的么?红旗拿了一个奥迪的壳子再拿了日产的发动机,就俺们的红旗了.
反观历史.我们常常引以为傲的四大发明,被夷人拿了去,消化了.还用其中的火药造成炸弹,轰醒了沉睡的狮子.我们也能拿来,再反攻回去,那就长志气了.
郭敬明不是也被说抄了人家的书么?还对薄公堂,要他道歉他没有.不道歉是合理的,比如我们抄了人家的作业总不会对别人说对不起的,应该说声谢谢.何况再说了,我也没有照搬照抄啊?对吧.
不过真的模仿了人家的东西,拿了别人的,我们自己消化下,再来个不一样的.这叫创新.
可换个角度想想,对我们这些拿来主义的一代来说,生存的意义又何尝不是已经变的模糊不堪。虽然说在上小学的时候也天天在背课文似的对着自己活是别人,喃喃远大的理想,生存的意义,历史的使命。可是对于我们这被撤了耳朵,蒙了眼睛,吸了脑髓的一代来说,已然不知所谓了。如果说抗战年代里的人生活很艰苦,但是他们最起码知道生存的意义,而生活在和平年代中的我们有时却不知云云,拿来和享乐主义却被发挥得淋漓尽致。有的时候在看了那些抗日战争的电视后很想自己到那个年代,去尽情宣泄自己心中的迷惘。可是对着镜子的时候觉得自己很惊愕。镜子中的自己变得扭曲,失去了自己。当然我无心攻击谁,只是借己告人罢了。

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关于拿来主义的八百字作文

“拿”字在《现代汉语词典》中的解释里,有一条意义是:“引进所凭借的工具、材料、方法等.”带有“用”的意思.“拿来”,顾名思义就是要善于拿过来使用.当今资讯社会,面对来自外界的林林总总的信息,我们该怎么“拿”,又该怎么“用”呢?这个问题之所以存在,是因为我们正处在一个信息爆炸的时代.万千字母或数字组成的一个一个字符迷惑着我们的眼睛,欺骗着我们好冲动的大脑.这要求我们独具一双“慧眼”,善于辨别.
诸如遍布我们周围的广告,就是很需要我们耗费一点智慧的.某化妆品的广告声称:“它含有某种成分可以彻底清除脸部皱纹,只需天,就能让肌肤得到改善.”我们看到的数字很精确,而“能让肌肤得到改善”却是很模糊的.这个数字可信度有多少?它是怎样得出的?这就需要我们能够客观理性的思考,有选择性的“拿”,对广告中的信息不能全部相信.
在我们的身边,总是有各种各样的数字和图表,它们充斥着媒体.由于数字给人的印象总是真实具体的,所以它最迷糊我们的大脑.慧眼识金地“拿”对于我们来说就显得至关重要.
不仅仅广告,活人也如此.人是社会属性的动物,每天都会进行许多这样或那样的信息交流.中国古时候就有“好事不出门,坏事传千里”的说法,且往往“一传十,十传百”,通常把事物本身的信息业给篡改了,极易带有欺骗色彩.所以,那些来自大街小巷、左邻右舍的“姨太太”关于“张家儿子…”“李家老太…”之类传闻的可信度是极低的,与真相往往大相径庭,有的甚至刚好相反.我们应当对这些信息进行理性筛选,不能让虚假的感性的东西影响我们对人或对事物的正确认识.
对待知识也是这样.作为学生,我们每天要不停的学习,获取知识.人无完人,老师的观点、看法不一定完全正确.同样,知识是在不断更新的,书本中的道理、观点也不完全是与时俱进的.我们应当用“慧眼”去判断,敢于质疑,大胆猜想,不能毫无保留地悉数“拿来”便了.
有了一双“慧眼”,把东西“拿”了过来,又该怎么“用”呢?这就需要“见贤思齐焉,见不贤而内自省”了.当我们用“慧眼”辨别之后,好的、有用的东西要善于汲取,善于利用,使之成为自己的东西.这才是我们的“拿来主义”的精髓.各种各样的广告信息如此,街巷流言、美丽的谎言如此,师长们的观点、教科书中的定理公理同样也是如此.
总之,在现实生活中,我们要练就一双“慧眼”,要大胆地“拿”,小心谨慎地辨别筛选,然后试着去“用”,最终从中受益.

高二作文600字《再论拿来主义》

鲁迅曾说过以前的中国人只知道“送去主义”,却不会“运用脑髓、放出眼光,自己来拿”。而当今时代,几乎什么都成了“拿来主义”。自出生以来,我们都一直在向别人索取,从别人那里拿来。别的且不说罢,单是衣食住行方面,我们就不只拿来了一点小东西:关于衣物,我们从小到大都只会要父母为自己买这买那,拼命从父母那里拿来;关于食物,我们只会嫌吃的东西不够好;关于房子,我们总会说住的地方太差,住得不舒适…但我们却从没想过,这些东西全是我们从别人那“拿来”的。我们大概也没有想过要依据“礼尚往来”的礼节,为大人们送去些什么。然而,当我们只是不断拿来也还好,可我们却又总在拿来了之后再去抱怨。我们没有思考过给予的前提有多难,也许有人想过了,但他却因为碰到了某种困难而又放弃了,能够去思考这也算是一件好事了,毕竟不是人人都有这种觉悟。但是,没有去想的人呢?他们该怎么办?当他们无法向别人索取了,当没有人可以送给他们东西了,那么他们也就只能期待着其他的人为他们“送来”一点可供他们生存的东西了吧?可是不要把他人“送来”的东西误解成是你从别人那“拿来”的,这其实就是“抛给”的。我觉得有必要再继续说:“拿来”的东西也没多大意义了。我只想鼓吹我们再大方一点,“拿来”之外,还得“送去”,是为“送去主义”。在此,可以借鉴一下从前的人的作为,了解一下什么是“送去主义”。我们应该在过去的“送去主义”上修改一下,变为新“送去主义”。新“送去主义”应该适当地送去再适当地拿来。在“拿来主义”上也一样修改一下,变为新“拿来主义”。适当的送去和适当的拿来,就是它的全部诠释,在这一点上它和新“送去主义”是一样的。总之,我们既要拿来,又要有送去。我们要合理的,聪慧的,适当地拿来与送去。那么我们才会更好的生活在这个世界上。没有送去的,人不可能不是自私的;没有拿来的,人不可能变得更加聪明。

写一篇以《拿来主义新说》为题的00字的议论文,并且是横向展开的

阅毕鲁迅先生《拿来主义》,生发出些许慨叹。毕竟,鲁迅的时代已经远去了,生活在国家独立且日渐富强、物质资料极大丰富的今天的我们,该如何向西方借鉴,或者从西方拿来呢?先说说鲁迅先生指责之“闭关主义”与“送去主义”。“闭关主义”这一词似乎已经离我们远去了。今日之中国,大开国门,海关处皆是迎来送往,一派生机。自然是无“关”可闭。“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。关键是世界大势,“分久必合,合久必分”,那时的咱们,早就扬眉吐气了。我们推行的是文化上的“送去主义”,每个西方国家(先是西方,然后是亚非拉美阶级兄弟)都建它上百个孔子学院。不是老早就有人下过“上帝死了”“孔子活了”之类的论断吗?中国儒家经典要走出国门征服世界,真要那样,岂不是东学西渐,好像东方对西方“和平演变”立马可以成功。那时,汉语成为世界通用语,地球上的民众见面后统统作揖问好,我们历史上无数先驱梦寐以求大同理想便可变为现实。呵呵,看今日的世界,全是赤旗招展。然后产生他几百位华人议员,几十位华人总统。那时,开会时,我国元首坐在上席,慢慢清算你们这些帝国先祖们欠下咱的累累血债,不赔款也可,每人罚抄三百遍《论语》,让你知道什么是温文尔雅,什么是文良恭俭让。于是,其他诸侯国国主们唯唯诺诺,表示一定认真仔细琢磨《论语》之精髓,最起码也得学会半部论语,因为咱祖先的祖先中有位政治家赵普不是说了吗,“半部《论语》治天下”嘛!这前景,怎么就如此诱人,我心神往之!那时可以说,鲁迅先生,你谬矣!“送去主义”才是“发扬国光”之绝佳选择。你的“拿来主义”,岂止是“未免有些危机”,早过时了。但细想,也未必尽然。用一位资深导演的话说,他“除了看自己导演的影片,基本上只看欧美大片”;用一位文坛泰斗的话说,他“除了看自己写的小说,基本上只看欧美小说”。我的女儿喜欢吃德克士、麦当劳,我的学生爱看美国大片。昨天,我在课堂上让同学们谈谈美国大片为什么流行、中国电影为什么鲜有佳作时,学生发言积极,大谈特谈美国大片的导演、演员、制作、发行及思想,俨然是一群专业的影评人士,而我竟也深以为然。然后我让他们谈谈美国大片的不足时,全班鸦雀无声,我竟也想不出来有什么硬伤。一部《越狱》两季四十多集,我怎么觉得每一集都比咱们拍的整部电影精彩。好像事实正好与我们的预期相反,我们的生活越来越欧美化,我们思维也越来越欧美化。我们越来越习惯于西方的高级轿车、高级香水...

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  • 发表日期:2021年06月03日 编辑:酷语录